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塔子山有鸟飞越

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751#
 楼主| 发表于 2010-12-16 16:11:11 | 只看该作者
讨伐吴三桂
  四月十七日,李自成在武英殿召集军事会议,拟派大将刘宗敏出兵山海关。刘竟顶撞说,大家都是做贼的,凭什么你在京城享受,让我去前线卖命?李自成无奈,只好率队亲征。刘宗敏不好再推托,随李自成讨吴三桂。   

四月二十六日,大顺军向山海关猛攻,吴三桂拼死抗拒。后吴三桂引清军入山海关,攻入京城,农民军被迫撤退。清顺治二年(1645)随李自成撤往湖广,刘宗敏所部在武昌被清军包围,突围中被清军俘获杀害。   

《鹿樵纪闻》记载刘宗敏曾强占吴三桂爱妾陈圆圆,暴怒的吴三桂只好引清兵入关。明末清初诗人吴伟业《圆圆曲》写道“痛哭三军俱缟素,冲冠一怒为红颜。”但小说家姚雪垠在《论<圆圆曲>》(《文学遗产》季刊198O年第一期)一文,认定陈圆圆当时已不在北京,早就到了宁远(兴城,在锦州南边),不久病死。
相提并论

  对一个历史人物,无论后人如何评价,但多是从文学作品中去认识的,因为文学创作来源于现实生活,是以历史为依据的。姚雪垠的长篇历史小说《李自成》中刘宗敏是李自成手下的第一员骁将,坐武将第一把交椅,在长期艰苦卓绝的阶级斗争中,他们患难与共,结下了深厚的兄弟友情,可以说李刘班底是成就自成事业的基石。

  说到刘宗敏在义军中的地位,我们可以打个形象的比喻,把事隔二百多年后由洪秀全领导的太平天国农民起义中的冯云山、杨秀清与他相提并论,实再合适不过。

  毛泽东曾说过:“你们要学刘宗敏,我劝你们不要学”和“ 你们要做刘宗敏,我可不想当李自成啊!”

小说人物
人物出场
  在《李自成》中,刘宗敏出场时,就是总哨刘爷,收局仍然是李自成的左右手。李自成最终败亡,先问到的两个人的下落,一是刘宗敏二是宋献策。

  刘宗敏出场在潼关南原。崇祯十一年(1638年),李闯王在陕西潼关遭明军合击,全军崩溃。刘宗敏持双刀,舍命冲杀,最终与李自成率18骑突围,隐至商洛山,其间有咬舌除奸的壮举。次年再起。1641年助李自成突围巴 西、鱼腹诸山,入河南灾区,声势大振。1643年任权将军。次年,农民军兵分南、北两路,东渡黄河,直趋京师。宗敏助李自成下北京,称帝。
得饷七千万
  李自成进北京后,实施“助饷”政策,设立“比饷镇抚司”,以刘宗敏、李过主之。据说拷掠京师诸公臣僚,几无人色,厮文尽失。史家之记载也有趣,中国几千年,公堂之上打人就是这样,好像是应该的。 刘宗敏打几个王亲贵族,就了不得了。这些明朝大员们也有趣,当初崇祯皇帝穷得没钱理国,向他们借饷几百万而不得。如今,刘宗敏李过往死里一顿打——得饷七千万!崇祯吊死煤山,“朕非亡国之君,臣皆亡国之臣。”这话说得,也不是完全没道理。
  5月26日,大顺军向山海关猛攻,吴三桂拼死抗拒。后吴三桂引清军入山海关,攻入京城,农民军被迫撤退。这一退就没有停止过,而且是一败再败,由北京—河北—陕西,直败入湖北。清顺治二年(1645),刘宗敏在长江流域作战,被清军俘获杀害。
  姚雪垠撰写《李自成》,对明史特别是明末农民起义进行了深入的研究。与李自成共同起家的有多人,刘宗敏同时,还有一个刘敏政,也是铁匠,是李自成的发小。姚雪垠进行了取舍,最终把两个人物集中到了一起。
编辑本段刘宗敏的腐化
迅速腐化
  作为大顺最重要的军事首领,刘宗敏腐化得极其迅速。这人仗着功劳极大又与李自成情同手足,强横之极,到后来,李自成也操纵不了他了。刘宗敏一到北京,就开始“挟妓”取乐,而在追饷的过程中他一定是有着深深的快感的,对于这个穷了一辈子的人来说,可以任意捕捉殴打那些以前令自己高山仰止的权贵们,还可以从他们身上榨钱,这是一个比打仗好玩多了的事。所以他成为追饷的最得力支持者,他的军队是大顺最精锐的部队,在他的影响下迅速腐化,去捉这些有钱人拷打玩弄,成了比任何军国大事都重要的事,北京城内,到处跑的都是刘宗敏的兵,“腰缠多者千余金,少者亦不下三百、四百余金,人人有富足还乡之心,无勇往赴战之气。”(《明季北略》)白色恐怖时代似乎到来了。   大顺军所到之处,开始“便街提士大夫”,就是现在说的“满大街的抓人”。追饷是以大册登记姓名,每一百人为一组,由八名骑兵武装押送到各营拘禁,从早到晚,“冤号之声不绝于耳”,三月二十三日,李自成下了一道命令:无论新旧翰林官,每人派饷银万两以上。二十七日又下了令,向“京中各官”派饷,规定:不论起用或不起用的官,皆派饷,其中被起用的官员,派饷数目少些,不被用的官,摊派的数目多,敢说一句“不办”的话,立即用夹棍严刑拷追。很多人被拷打至死,这里面包括“劝进”党的国丈周奎,交了五十万两黄金仍难逃一死。
追饷总指挥
  刘宗敏成了追饷活动的总指挥,他命令各处兵营的士兵均可任意追饷,即使在路旁街边也可上刑,“人人皆得用刑,处处皆可用刑”。派饷的具体数目,按等追缴:中堂官即原明首辅、大学士一级的官,须出白银十万两,各部院、京堂、锦衣官为七万或五万、三万,科道吏部官为五万、三万,翰林官多则为三万、二万,少则为一万,各部属员以下的,均以千计。至于皇室勋戚之家,“无定数,人财两尽而已。”从三月二十七日至四月一日,追饷的活动越来越扩大,由原来的官员、勋戚、宦官,到一般地士大夫阶层、商人甚至百姓,史料记载,“各处搜求渐宏,贩鬻之家稍有赀产,则逮而夹之,老稚冤号,彻于衢路。”北京城内一片鬼哭狼嚎之声音。当时的著名文人杨士聪亲眼看见,刘宗敏所居府第有三个大院,受夹棍刑罚的每院有百人,这些人中,真正的有钱阶层只占十分之一二,大多数还是一些低级官员和小吏,还有一些商人,他们身受酷刑,惨状令人不忍目睹,而当天过后,据说这几百人无一生还。(杨士聪《甲申核真录》)   用刘宗敏来完成追饷大任务,也充分体现了李自成在用人上的极为不明智,如果稍有头脑之人,对刘宗敏这样残暴而又难以驯服的家伙都会有所提防,如果换成朱元璋,平定天下后会肯定会赏他一把屠刀,但李自成却把这样一个油水极大、极易失控的工作交给了他,可能是出于哥们义气吧,他认为刘宗敏忠心耿耿,与自己私交甚好,才委以重任,但却忘了,政治家是最不能讲个人感情的,以李自成这样的品性,当个黑老大差不多,当政治家,差之甚远。
整苦明朝遗臣
  刘宗敏的追赃活动整苦了明朝遗臣,北京陷入白色恐怖之中,但对于老百姓来说,依然没有什么好日子过,在金钱与残虐中寻求最大快感的大顺军,到后来已经完全失控了。他们榨完了权贵的钱,开始任意捕捉富户和平民百姓,大白天,店铺和居民经常遭受抢劫,而在刘宗敏的纵容下,抢掠变成了淫掠,强抢民女的事件也多有发生。对长期在外作战的大顺军来说,进城后掠夺美女亦是其欲望宣泄手段之一,李自成在这方面也起了带头作用,他一进北京,就住到皇宫,将宫女集中起来,分赏给诸将和群臣,其他将领也多有此等劣迹。这里面最厉害的是刘宗敏,他占据皇亲田弘遇府第,将其中数十名女性尽数掠去,而在追饷活动中,为了保命,甚至还有明官献出妻女家小,收买农民军领导人或下属将领,军纪之坏,已经全无章法。甚至到夜间,“兵丁斩门而入,掠金银奴女,民始苦之。”(《流寇志》)   大顺军领袖在追饷、抢夺美女的狂潮中,还争着攀比享受,除了李自成入居皇宫外,各将帅则“分居百官第”,如刘宗敏占都督田弘遇府第、李过占都督袁佑府第、谷可成占万驸马府、田见秀据曹驸马府、李岩占嘉定伯府等等。刘宗敏是其中行事最恶之人,“杀人无虚日,大抵兵丁掠抢民财者也”,(《甲申核真录》)这是对刘宗敏治下军队最真实的写照。对北京老百姓来说,才不到一个月的时间,这支秋毫无犯的义军就成了左良玉的军队了,甚至还不如左良玉的军队。李自成最初曾号令军队:“军令不得藏白金,过城邑不得室处,妻子外不得携他妇人,寝兴悉用单布幕绵。”这些命令在追饷面前,都荡然无存了。
陈圆圆风波
  大顺政权的领导刚刚有所平定,马上就要走上正轨,刘宗敏却在这个时候昏了头,竟然做了一件胆大包天的事:他到吴襄府把吴三桂宠妾陈圆圆掠来,想强占之,而又有一种说法是,李自成贪图陈圆圆美貌,命刘宗敏夺之,竟然想纳之为妃。   他们俩不论是谁做的这件事,都令历史由此改写。这个风月事件,令陈圆圆,一个不经意间出现在历史舞台上的女人,让吴三桂这个原本应该在历史舞台上归于沉寂的人物,突然又卷进风起云涌的大时代浪尖,更让李自成、吴三桂、多尔衮等人的命运突然间发生了彻底的逆转。
752#
 楼主| 发表于 2010-12-16 16:57:38 | 只看该作者
 李过
又名锦,字补之,号称「一只虎」,陕西米脂人,李自成之侄。从李自成作战十五年,转战各省,大小数百战,封大顺制将军、都督。李自成自北京败退时受命镇守陕北,与清军阿济格部作战三月,牵制清军南进。大顺军南逃时与高一功率部转战荆门。李自成在通城县九宫山遇害后,李过于湖南平江与余部会合,后联合南明何腾蛟、堵胤锡等抗清,号「忠贞营」,被赐名「赤心」。复随李定国转战湘、桂五年。后军中疫病流行,水土不服,病殁(根据新发现的李过撰写的《传灯杂录》等数部著述,李过并没死,而是隐居于湖南平江县与通城县交界的黄龙山当了道士,改名李绣,号黄龙真人)。

  顺治六年(1649)七月,大顺农民军统帅、南明兴国公李过病逝。李过,又名锦,李自成之侄,少从自成起义,反对明朝的腐败统治。大顺政权建立,他受封毫候,为大顺军主要将领之一。李自成牺牲后,他率大顺军和明将何腾蛟、瞿式耜联合抗清,所部被称为忠贞营。隆武政权建立后,隆武帝赐其名为赤心,封为兴国公。李过在抗清斗争中英勇不屈。清统治者在顺治二年一年中“招抚”他六次,结果“人信不还”,表达了坚定的抗清决心。他率领的大顺军和明军精诚合作,多次打败清军,有力地支持了南明各政权。李过因病去世后,大顺军由高一功率领,继续进行抗清斗争。
753#
 楼主| 发表于 2010-12-16 17:00:59 | 只看该作者
 宋献策(?——1645),永城人。他苦读书,学识渊博,尤精通“术数”,以“术士”为生,长期云游四方,为人占卜吉凶祸福。
754#
 楼主| 发表于 2010-12-16 17:02:20 | 只看该作者
 明崇帧十四年(1641年)四月,宋献策由宝丰举人牛金星推荐,到李自成农民军中。他出谋献策,才智非凡,深受李自成的敬重,凡战役战斗计划必先向他征求意见。一次,宋向李说:“流入顺河干,陷于十八滩,若要上云天,起自雁门关。将军开始起义就是马上称王,定国号为闯,已经验证了这种说法。现在按‘起自雁门关’一语,将军起义就是从现在开始啊!”李自成闻之大喜,拜他为军师。宋精于奇门遁甲及图谶等术,李自成信若神灵。宋根据明王朝政治腐败,即借术数指出其“国运将终”。为了更快地建立农民政权,树立李自成的威望,他又提出“十八孩儿当主神器”的口号。此一口号的提出和宣传,对于动员争取群众,鼓舞农民士气,孤立明王朝统治者,都起到了极大的作用。   

崇祯十四年十一月,农民军攻取南阳。李自成依宋献策计,采取迂回战术,使明将杨文岳疲于奔命。崇祯十七年(1644年)正月,李自成在西安称帝,建立大顺政权。宋献策助李自成商定谋略,设官守土,除暴安良,被封为“开国大军师”。二月,李自成挥师东渡黄河,进军北京,所向无敌,月余兵临城下。此时,宋献策向李自成奉献谶语:“孩儿军师孩儿兵,孩儿攻城管教赢,只消出了孩儿阵,孩儿夺取北京城。”李自成遂点强壮童子5000人,发械参加攻城。城周围云梯林立,孩儿兵手持短刀,如同猿猴四面登城,锐不可当,守城官兵惊慌失措。

  进入北京后,牛金星、刘宗敏等陶醉于暂时的胜利之中。牛金星不听宋献策的规劝,大批任用降官。刘宗敏对降官实行酷刑拷烙的追赃政策。宋又借天象示警上疏李自成说:“天象惨烈,日色无光,亟应停刑。”李自成采纳了他的建议,得宽赦者1000余人。   李自成占领北京后,吴三桂勾引清兵人关,农民军失败。李自成撤离北京向西安进发,一败于定州,再败于真定,损兵折将,将士离心。1645年随李自成撤往湖广,宋献策和刘宗敏等农民军占领武昌府,后被清军包围,突围中被清军俘获,后生死不明。
755#
 楼主| 发表于 2010-12-16 17:45:07 | 只看该作者
宋献策测字  
 在明朝末年,李闯王的起义军把北京城给围了。这时候,明思宗朱由检——就是崇祯皇帝,他在宫里心烦意乱,坐卧不宁,急得抓耳挠腮呀!他有个随身太监叫王承恩,在旁边进言了:   “启奏皇爷,您何不微服私访,体察民情,或许能遇异人,扶保我大明江山。”   

崇祯一听:嗯,这主意不错。于是换上便衣,出太和门、端门、午门,顺着千步廊,过棋盘街可就到前门啦。
  出前门一看,来来往往的人倒是不少,可全都走得挺急。怎么哪?兵临城下啦,没要紧的事谁上街呀?上街就是有事。心里有事走得都快,心里没事才闲溜达哪。   

崇祯扭头一看,打磨厂口上有个测字摊儿。摊儿上有付对儿。   

上联儿:“舌卷春雷惊神鬼”,   下联儿:“眼悬秋月识王侯”。

  摊儿后边坐着位测字先生,四十多岁,眉清目秀,鼻直口方,三绺短髯,看着那么潇洒。这位不是测字先生,他是李闯王的军师宋献策。  

 宋献策乔装改扮,潜入北京来作内应,就在前门大街繁华之处摆了个测字摊儿,作为传递情报的联络点。

  崇祯一见测字摊儿,高兴啦。怎么?当时他正六神无主哪。心想:这回好啦,让这位先生给我指条明路吧。哎,他拿宋献策当救命星啦,岂不知正是他的催命鬼!您想啊,江山都快完了,找测字的指明路,这不是倒霉催的吗!   

崇祯走过来,应该说;“先生,我测个字。”他一高兴,把微服私访的身份给忘了,一张嘴就露馅儿啦。他这么说的:   “爱卿,为朕测个字。”   宋献策抬头一看,这个人穿一身平民百姓的衣服,可说的不是平民百姓语言,开口管我叫“爱卿”,自称为“朕”。嗯,不用问,这个人准是崇祯。哎,还真让他给猜出来啦!宋献策一看崇祯这意思,心说:怎么着?没辙啦,找我来啦。好吧,不能你让白找,我给你指一条——死路!   嘿!您瞧崇祯这倒霉劲儿!

  宋献策当时没说破崇祯的身份,跟他装糊涂。说:   “您要测个字?”   “啊。”   “您是写个字,还是说个字?”   崇祯一琢磨:写个字多费事啊,我说个字得了。说个什么字呢?一抬头看见路南有一家“大有粮店”。嗯,我就说这个“有”字儿,找个吉利儿。

  “噢,我说个‘有’字儿。”   宋献策说:   “您问点儿什么事儿啊?”   崇祯一看周围没人,凑在宋献策耳朵边儿上说:   “我问大明江山如何?”   宋献策一听这话,心里更有底啦。嗯,是崇祯,没错儿!噢,平时你作威作福,不管百姓死活,如今官逼民反,闯王大军眼看就要打进北京了,你还想借这个“有”字儿取吉利儿哪,吉利话儿我一句不说,什么丧气我说什么!想到这儿就说:   “您问大明江山哪?我可是个测字的,咱们就字论事。我看大明江山破碎,残缺不全,就剩下一半儿啦。”

  崇祯一听,当时吓了一跳。忙问:   “怎么剩了一半儿了呢?”   宋献策说:   “您想啊,‘有’字儿,上边儿是一横一撇儿,这是“大”字的一半儿;下边儿这个‘月’字,是‘明’字的一半儿。这‘有’字儿不是‘大明’去了一半儿吗?!”

  崇祯心说:哎呀,一个字儿就把我的江山折腾出一半儿去呀!嗯,眼珠一转,他改词儿啦:   “先生,我说的不是有无之‘有’,乃朋友之‘友’。”   心想:这回行啦。   宋献策说:   “您问什么事?”   “我再问大明江山。”   “嗯,……我看这个‘友’,还不如那个‘有’哪。”   “怎么?”

  “您看,朋友的‘友’是“反”字出头儿,就是说各路反王都出头啦。恐怕大明江山朝不保夕,连一半儿也剩不下啦!”   得,连一半儿都没啦!   崇祯一听:唉,我这是武大郎卖山里红——一挂(卦)不如一挂(卦)呀!   连忙又说:   “我说的也不是朋友之‘友’,我说的是子午卯酉的‘酉’。” 

  宋献策心说:你还有准主意呀?   子午卯酉的“酉”,就是“酒”字儿没那个三点水儿。   “您问什么事?”   “我还问大明江山。”

  宋献策说:   “你别问了,按这个字来断,不但大明江山难保,连皇上都不得善终啊!”   “啊?怎么见得?”   “你看哪,‘酉’字儿上边儿加两点儿,下边儿添个‘寸’字儿,念‘尊’。天下最尊贵的是皇上,称‘九五之尊’嘛。你想,如今‘尊’字儿下边儿缺大腿,上边儿没脑袋,光剩中间儿一骨节儿,还活个什么劲儿呀!”   嗬!崇祯这份儿堵心哪。可当时又不能发作。挨了顿窝心骂,还得忍着。得啦。先给了卦礼回宫再说吧。赶紧掏钱,谁知道一伸手把手绢掏出来了,随手搁嘴里叼着……   宋献策一看,说话了:   “唉,不必给卦礼啦。”   

崇祯一听:“怎么着,不收钱?”   “你刚才用嘴叼着手绢,‘口’字儿下边儿加个‘巾’字儿念‘吊’。恐怕你的性命难保啊,我不收绝命人的钱。”   崇祯是越琢磨越别扭:我真要死啊?丧荡游魂地回到宫里啦。   三天之后。闯王李自成打进了北京。崇祯带着随身太监王承恩,出神武门来到煤山,就是现在的景山公园。崇祯见大势已去,叹了口气:   “唉,王承恩哪,王承恩,完啦!”   王承恩哭啦,掏出手绢擦眼泪。崇祯一看手绢想起来啦,口下有巾为吊,对,上吊吧!这也是测字先生给我指的明路哇!   ——嗯,他还真听话啦!
756#
 楼主| 发表于 2011-1-1 21:51:32 | 只看该作者
日本蜡烛图是当今最重要的技术工具之一,本书论证了蜡烛图如何能被用来识别并预见金融市场及商品市场的价格模式。它内容全面,具有权威性,展现了如何将蜡烛图与其他技术工具相结合以筛选获利交易,内容涉及蜡烛图与线图、运用蜡烛图的反转与持续形态、利用蜡烛图进行交易等等。
757#
发表于 2011-1-6 13:18:01 | 只看该作者
新年快乐!
758#
 楼主| 发表于 2011-1-16 22:03:13 | 只看该作者
劝世良言


是基督教新教派最早的中文布道书。由中国传教士梁发著于1832年(道光十二年)。全书共9卷(或分四卷、三卷),约9万字,由英国传教士马礼逊修改校订在广州付印刊行。书中多半集《圣经》章节而成,余则结合中国人情风俗,借用某些儒家言论,阐发基督教新教基本教义,“劝人勿贪世上之福,克己安贫,以求死后永享天堂之真福”,让人崇拜上帝“独一真神”,“安于天命”,“安贫守分”。宣称人民受奴役蒙罹苦难,是上帝给予的惩罚。
759#
 楼主| 发表于 2011-1-16 22:04:06 | 只看该作者
多次科场失意,使洪秀全感到愤懑不平。就在1843年最后一次应试落第后,他阅读了传教士梁发的基督教布道小册《劝世良言》。这本书是七年前他在广州应考时得到的,内容是宣传拜上帝,敬耶稣,反对崇拜偶像邪神,鼓吹天堂永乐、地狱永苦等教义。
760#
 楼主| 发表于 2011-1-16 22:04:49 | 只看该作者
 梁发是世界上第一位华人牧师,称颂西方传教士为“善人君子”。抨击儒、释、道三教,但认为“儒教所论仁义礼智之性,至精至善之极,与救世真经圣理,略相符合”。它是西方殖民主义文化和中国封建主义文化早期结合的产物,对洪秀全创立拜上帝教起过重要影响。后来作者在马六甲改订,将9本分印成单行本;在新加坡又将其中四本再版,改称《拣选劝世要言》,并把九本小书编译成名叫《求福免祸要论》一书出版。
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